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東瀛訪王羲之特展觀展札記
閱讀次數: 加入時間:2013-03-05 作者:
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日本所藏《伯遠帖》摹本Dud博雅藝術網

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日本所藏智永《真草千字文》(局部)Dud博雅藝術網

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    歷史似乎給世人開了一個不大不小的玩笑。王羲之的真跡早已完全散失,然而在一衣帶水的東瀛依然憑雙鉤技術保留一份相對真實的摹本。那種歷史上因異族入侵而導致的漢人家國之痛與“喪亂之極”的人生大悲,那些虔誠讀帖的日本人能真正體會嗎?Dud博雅藝術網
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    “書圣·王羲之”特展展館的《行穰帖》后面便是前不久極受關注的《大報帖》,對于這一橫空出世的右軍書跡摹本,中日書法界討論頗多,現場再次細觀,大小不足八開,青紫色綾裱,四圍包裝如小盒,折痕清晰可見,末行紙質漫漶尤多,大概經過不少修補,右上有江戶時代古筆了仲所作題簽“小野道風朝臣”--古筆了仲認定這是小野道風所作,而富田淳則從紙樣、雙鉤技術、文章內容等三方面重新鑒定為王羲之書跡唐代摹本。Dud博雅藝術網
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    不少書法研究者關注的是--這到底是什么時代的摹本?從書跡分析,應當說,這一摹本筆勢間仍保留些許雄強流麗之氣,但一些字也確實存在問題,如“呈(或解作“差”)與“也”等的筆勢綿軟,“佳”字右邊的纖弱等,雖然富田先生把雙鉤摹本的參照作為一個重要證據,并強調指“這種水平的雙鉤”,其參照主要即指日本所藏的《喪亂帖》等,好在《喪亂帖》就在旁邊,來來回回對比看過幾次,雖然都是雙鉤,但不得不承認,《大報帖》的神采確實是相差太多的。Dud博雅藝術網
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    對于《大報帖》是不是唐以后的摹本,富田淳在訪談中亦未完全否定,只是表示“不好說”。Dud博雅藝術網
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    最初發現《大報帖》與《妹至帖》都是日本五島美術館理事名兒耶明,他在其《關于新發現的王羲之尺牘斷簡》還透露,“據稱精致的手鑒上還貼有前田家藏的‘大圣武’、‘蝶鳥下繪法華經斷簡’。因《孔侍中帖》為前田家的家傳之物,如果認為《妹至帖》也曾被貼在前田家的‘手鑒’上,那么這幅斷簡屬于王羲之書簡之一的可能性豈不是更高?”換言之,《妹至帖》是前田家藏,則《大報帖》同樣也會是前田家藏,可惜的是名兒耶明先生所用的只是“據稱”二字,并未出示相關證據。有意思的是,名兒耶明認為“大報帖”之“大”與“期”(指王延期)字一樣,也是人名,他認為“大”指王邵,也即王導的兒子,不過似乎證據更不足,只能說是推測而已。Dud博雅藝術網
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    有些可惜的是一直關注此事的故宮博物院研究員王連起先生因病住院,而東京舉辦這一展覽又未邀請中國專家前往觀摩,否則,王連起先生的體會應當是值得珍視的。但不管如何,且不論書法價值如何,因為《大報帖〉與《妹至帖》的出現,至少在王羲之的文獻等方面,補了一個空白。至于這樣私人收藏的摹本會不會再次現身拍場,或者如《妹至帖》一般慘淡流拍,也許只有天知道了。Dud博雅藝術網

日本東京國立博物館“書圣·王羲之”展覽現場Dud博雅藝術網

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