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洛陽漢墓壁畫藝術(二)
編輯:青花斗彩 發布時間:2015-12-04 點擊:
洛陽漢墓壁畫藝術(二)

洛陽漢墓壁畫藝術(一)
編輯:青花斗彩 發布時間:2015-12-04 點擊:
漢代是我國封建制的鞏固和發展時期,經濟繁榮,國勢強盛。“事死如事生”、“慎終追遠”的時俗習尚,導致漢代厚葬風靡。《文獻通考·王禮》記載“漢法天子即位一年而為陵,天下貢賦三分

中韓端午文化之比較研究
編輯:虎距龍盤 發布時間:2013-03-22 點擊:
端午是一種古老的文化,作為文化載體,它保留了許多古老的風貌。端午文化也是東亞各國和地區普遍傳承的民俗事象,特別是在中國周邊的呈現「漢字文化圈」的各國,具有深遠的歷史影響。近幾年來,隨著非物質文化保護活動的展開,端午習俗引起越來越多學者的重視,特別是中國和韓國已將“端午祭”和“端午節”成功申報為聯合國教科文組織非物質文化遺產之后,不僅使這一文化為世界所共享,同時也為東亞各國端午文化的比較研究提供了很好的范例。國際亞細亞民俗學會曾在韓國召開過多次會議,對端午文化研究進行學術交流,大大推動了東亞各國對端午文化的研究。

關于端午申報聯合國非物質文化遺產名錄,曾引起中國與韓國學者的關注和爭論,作為人類共享的文化遺產,從民俗學的角度,進行比較研究是非常有益的,借此可以探討同一文化在不同國度和民族之間傳播時的變異和發展。本文就中韓兩國端午文化作粗淺的梳理,藉以探討端午文化在傳播、傳承過程中引起變異的諸多因素。

河洛文博的源頭及其發展
編輯:物華天寶 發布時間:2011-11-10 點擊:
一、河洛地區與河洛文博

在討論河洛文博發展階段之前,需要明確的兩個概念:一個是河洛地區的文博,另一個是河洛文博。河洛地區是一個區域性的概念,這里的河,指黃河,洛指洛水,河洛地區即為黃河中游和洛水流域的廣大地

早期河洛文化述略
編輯:青花斗彩 發布時間:2011-04-24 點擊:
河洛文化形成的地理環境和經濟基礎 河洛文化,顧名思義,是指存在于黃河中游洛河流域,以伊洛盆地(亦稱為洛陽盆地或洛陽平原)為中心的區域性古代文化。由于該地區在我國歷史上十三朝古都的歷史地位,所以自古夏代開始,河洛文化

洛陽地區磚結構宋墓與藝術
編輯:物華天寶 發布時間:2011-03-31 點擊:
緒言

公元960年正月,后周的權臣趙匡胤在陳橋發動兵變,奪取了政權,建立宋朝,定都開封,以洛陽為西京。其間歷9帝,167年(960-1127年),史稱北宋。

趙宋王朝用了20年的時間結束了五代封建割據。

北宋末年,金軍南侵。

周禮:“天子駕六”馬
編輯:物華天寶 發布時間:2011-03-24 點擊:
車子在我國上古時期就已經成了人們出行的主要交通工具。根據《史記·夏本紀》的記載,夏人出行就是“陸行乘車,水行乘船,泥行乘橇,山行乘琻”。
古代文獻記載車的發明還在夏代以前,但究竟是誰發明
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